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一、有神马电影值的看又不会觉的是浪费时间。
十部精美美国青春励志校园电影 第一篇：教育类 第一部：《录取通知书》 适合人群：读过大学的人，在读大学的人，即将读大学的人。 影片精髓：对习惯教育的讽刺与猛烈的抨击。 第二部：《街头日记》 适合人群：对美国底层生活文化有浓厚兴趣。 影片精髓：情感需要倾诉，分享是愉快的，带有偏见的生活是残酷的。 第二篇：街舞类 第三部：《热力四射》 适合人群：跳街舞的人，喜欢街舞的人，Maybe所有年青人。 第四部：《街舞少年》 适合人群：跳街舞的人，喜欢街舞的人，Maybe所有年青人。 影片精髓：眩目高难华丽派街舞竞技。 第三篇：篮球类 第五部：《乔丹传人》 适合人群：NBA球迷，Maybe所有年青人。 影片精髓：有梦想就有希望。 第六部：《篮板球》 适合人群：NBA球迷，Maybe所有年青人。 影片精髓：原来愉快是那么简易。 第四篇：爱情类 第七部：《少儿不宜》 适合人群：18禁？！ 影片精髓：以不变应万变的厕所喜剧！ 第八部：《贱女孩》 适合人群：爱情男女。 影片精髓：爱情的力量很无穷的。 第五篇：励志类 第九部：《留级之王》 适合人群：应该普遍适用吧。 影片精髓：传奇是人为的。 第十部：《律政俏佳人》 适合人群：普遍。 影片精髓：知道自己在追求什么。 歌舞青春 劲歌飞扬 等
二、脑筋急转弯
三、太平广记:卷第十八神仙十八
太平广记：卷第十八神仙十八
柳归舜元藏几文广通杨伯丑刘法师
柳归舜
吴兴柳归舜，隋开皇二十年，自江南抵巴陵，大风吹至君山下，因维舟登岸。寻小径，不觉行四五里，兴酣，逾越溪涧，不由径路。忽道旁有一大石，表里洞澈，圆而砥平，周匝六七亩。其外尽生翠竹，圆大如盘，高百余尺。叶曳白云，森罗映天。清风徐吹，戛为丝竹音。石中央又生一树，高百余尺，条干偃阴为五色，翠叶如盘，花径尺余，色深碧，蕊深红，异香成烟，着物霏霏。有鹦鹉数千，丹嘴翠衣，尾长二三尺，翱翔其间。相呼姓字，音旨清越，有名武游郎者，有名阿苏儿者，有名武仙郎者，有名自在先生者。有名踏莲露者，有名凤花台者，有名戴蝉儿者，有名多花子者。或有唱歌者曰：「吾此曲是汉武钩弋夫人常所唱，词曰：『戴蝉儿，分明传与君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。 』」名阿苏儿者曰：「我忆阿娇深宫下泪，唱曰：『昔请（明抄本无请字）司马相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。 」又有诵（诵原作词，据明抄本改）司马相如大人赋者曰：「吾初学赋时，为赵昭仪抽七宝钗横鞭，余痛不彻，今日诵得，还是终身一艺。」名武游郎者言：「余昔见汉武帝，乘郁金楫，泛积翠池，自吹紫玉笛，音韵朗畅。帝意欢适，李夫人歌以随，歌曰：『顾鄙贱，奉恩私。愿吾君，万岁期。』」又名武仙郎者问归舜曰：「君何姓氏行第？」归舜曰：「姓柳，第十二。」曰：「柳十二自何处来？」归舜曰：「吾将至巴陵，遭风泊舟，兴酣至此耳。」武仙郎曰：「柳十二官，偶因遭风
元藏几
处士元藏几，自言（自言原作言自，据明抄本改）后魏清河孝王之孙也。隋炀帝时，官任奉信郎。大业九年，为过海使判官。无何，风浪坏船，黑雾四合，同济者皆不免，而藏几独为破木所载，殆经半月，忽达于洲岛间。洲人问其从来，则瞀然具以事告。洲人曰：「此沧洲，去中国已数万里。」乃出菖蒲花桃花酒饮之，而神气清爽。其洲方千里，花木常如二月，地土宜五谷，人多不死。出凤凰、孔雀、灵牛、神马之属；更产分蒂瓜，长二尺，其色如椹，二（《杜阳杂编》下二作一）颗二蒂；有碧枣丹栗，皆大如梨。其洲人多衣缝掖衣，戴远游冠，与之话中国事，则历历如在目前。所居或金阙银台，玉楼紫阁，奏箫韶之乐，饮香露之醑。洲上有久视之山，山下出澄水泉，其泉阔一百步，亦谓之流渠，虽投之金石，终不沉没，故洲人以瓦铁为船舫。更有金池，方十数里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足鱼，今刑部卢员外寻云：「金义岭有池如盆，其中有鱼皆四足。」又有金莲花，洲人研之如泥，以间彩绘，光辉焕烂，与真无异，但不能拒火而已。更有金茎花，如蝶，每微风至，则摇荡如飞，妇人竞彩之以为首饰，且有语曰：「不戴金茎花，不得在仙家。」更以强木造船，其上多饰珠玉，以为游戏。强木，不沉木也。方一尺，重八百斤，巨石缒之，终不没。藏几淹留既久，忽念中国，洲人遂制凌风舸以送焉。激水如箭，不旬即达于东莱。问其国，乃皇唐也；询其年号，即贞元也。访其乡里，榛芜也；追其子孙，疏属也。有隋大业元年至贞元年末，已二百年矣。有二鸟，大类黄鹂，每翔翥空中，藏几呼之即至，或令衔珠，或令受人语。乃谓之转言鸟，出沧州也。藏几工诗好酒，混俗无拘检，十数年间，遍游江表，人莫之知。而赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇，求得其实，归真以藏几之异备奏上。上令谒者赍手诏急征。及至中路，忽然亡去。谒者惶恐，即上疏具言其故，上览疏咨嗟曰：「朕不如明皇帝，以降异人。」后有人见藏几泛小舟于海上。至今江表道流，大传其事焉。（出《杜阳编》）
文广通
文广通者，辰溪县滕村人也。县属辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，广通居焉。本汉辰陵县。《武陵记》云：广通以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻血迹，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。俄有一叟出门曰：「汝非射吾猪者乎？」文曰：「猪来犯仆，非仆犯猪。」翁曰：「牵牛蹊人之田，信有罪矣。而夺之牛者，罪又重矣。」文因稽首谢过。翁云：「过而知改，是无过矣。此猪前缘，应有其报，君无谢焉。」翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠，服缝掖之衣，有博士，独一榻面南谈《老子》。又见西斋有十人相对，弹一弦琴，而五声自韵。有童子酌酒，呼令设客。文饮半酣，四体怡然，因尔辞退。观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。文与小儿行，问其始末，答曰：「彼诸贤避夏桀难来此，因学道得仙。独榻座谈《老子》者，昔河上公也。仆汉时山阳王辅嗣，至此请问，《老子》滞义。仆自扫门已来，于兹
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