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1、时代剧的中国情况
大部分人对日本古装的印象，大概就是拿着长刀，梳着奇怪发型的日本武士和穿着鲜艳和服，低眉顺眼的日本女人。关于日本的历史，也只有在我们中学时候的历史书上面学过，而且还是篇幅极少的寥寥几笔。谁会知道时代剧是什么呢？联想力丰腴一点的也许会把它和经典港剧《大时代》联系在一起。但是，时代剧正在逐渐走进我们，丰腴我们的娱乐生活，提高我们对日本历史的了解程度。时代剧，这一在日本已有多年历史和广大受众群的古装历史剧种，正在通过我国某些电视台的引进，开始进入大众的视界。 关于日本的历史，很多人都不太了解。其实欣赏时代剧，就能够大略了解日本的古代历史了。因为时代剧对历史知识的要求比较高，时代剧的制作者一般都比较尊重历史，在制作一部时代剧之前，会对那个时代的背景做一些考证，在主人公的主要经历和背景方面都会下很多功夫。时代剧一般是基于史实的，通过时代剧，可以了解日本那些重要朝代的风俗民情以及重要历史人物惊心动魄的人生经历。
日本的古代历史，也经历了从统一到分裂，再从分裂到统一的过程。所谓“天下之事，合久必分，分久必合”，从历史的趋势看来，的确是如此。在这里，就不对日本的古代历史一一进行描述，应为这不是三言两语说得清楚的。就那些重要的历史时期来说，日本主要是经过了这样的一个流程(这里主要是截取时代剧中较常采用的时代背景介绍)：
前略--平安时代--镰仓幕府时期--战国之乱--江户时代--幕末时期--明治时期 平安时代从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京(京都)开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。这样一个时代，文化繁荣，自然有许多故事可说。日本文学名著《源氏物语》写的就是平安时代的事。日本有名的时代剧中，譬如说《义经》就是以平安时代结束，开创镰仓幕府的源赖朝之弟、活跃于源平合战的源义经做为主角的。
《义经》是日本NHK电视台于2005年播出的由青年偶像演员泷泽秀明主演的大河剧，讲述的是在日本家喻户晓的悲剧英雄源义经的短暂而又绚烂的一生，源义经剑术出众，用兵如神，这么一个杰出的人物，却被国恨家仇纠缠着，最后还被自己的哥哥逼死，是个十分具有悲剧性的人物。在日本传说当中，源义经俊美异常，而起用同样长相俊美的泷泽秀明来扮演应该有这个方面的原因。但是泷泽秀明固然很美，也许是他的人生经历还不够，也许是源义经的角色太过厚重，泷泽秀明在表演方面始终不能够完全演绎出主人公源义经深刻繁琐的内心世界，故而略显单薄了一些。
日本时代剧的拍摄重点往往放在一个时代走向结束，而另一个时代正在开创的时期，所谓乱世出英雄，时代剧作为制作精良的古装剧，着眼处都比较大气，一般都是描写乱世中英雄的悲欢离合，纪录重大历史事件。战国纷争，英雄辈出，镰仓幕府之后的战国时代群雄四起，天下大局未定，似乎每一人都有机会攀上权利的巅峰，也似乎每一个人在下一场战争中都会丧命。这个时代的英雄很多，德川家康、织田信长、丰臣秀吉等都是这个时代数一数二的军阀。军阀之间相互发动战争，争夺势力，希望自己能够成为唯一的最后的霸主，而那些杰出的武士则各为其主，在历
时代剧当中，有以那些雄霸一方的名将叱诧风云的一生为重点的，譬如说《织田信长》，《武田信玄》等，也有以描写原本是贵族家臣而后慢慢通过夫妻相互扶持，努力踏上成功之路的，譬如《利家与松》和《功名十字路》。在这里特别值得一提的是《利松与家》，这部剧汇集了一大批日本偶像和实力并举的当红演员。唐泽寿明、松岛菜菜子、反町隆史、酒井法子与竹野内丰在这部剧里面均有出色表现。
《利家与松》表现的是战国时期著名武士前田利家和妻子阿松互相恩爱，互相扶持，在乱世当中凭借自己的努力争取一席之地的故事。里面涉及的人物众多，丰臣秀吉，织田信长，德川家康，在战国时候数得上号的英雄枭雄在剧中均有戏份，构成一幅恢弘壮阔的历史画卷。松岛菜菜子演绎的阿松是剧中最为光彩照人的角色。阿松本来就是日本历史上可以称得上女杰的人物，作为一介女流，凭借自己的智能和手腕将丈夫辅佐成为历史上有名的武士和英雄。另外，本剧当中别的演员的表现也都可圈可点，各有可取之处。正是由于这超豪华的演出实力，《利家与松》在播出之后大受好评，收视率高达百分之二十五，号称是“十年来最好看的大河剧”。这部剧的一大特色就是塑造了许多日本历史上有名的女性角色，除了阿松，还有战国四大夫人当中的阿宁，阿市等。这些女性都很有自己的想法和能力，在历史当中起着举足轻重的作用。与《利家与松》题材相似的是NHK2006年推出的《功名十字路》，讲述的也是战国时代织田信长的家臣山内一丰在自己妻子千代的帮助下飞黄腾达的故事。以战国时代为背景的时代剧众多，各有侧重点，把这些时代剧联系起来的话，就可以算是一部比较完整和清楚的战国史了。 战国纷乱之后，德川家康开创了江户时代。德川幕府通过一系列手段，增强了幕府在经济上和政治上的权利。但是由于幕府在权利上的过于集中，导致了下层武士的不满，给自己的统治埋下了隐患。17世纪末，幕府的统治出现危机，财政困难，农民起义频繁。德川幕府走向末路。下层武士抓住时机进行倒幕运动，幕府倒台，日本进入明治时期。
以江户时代为背景的时代剧有讲述德川家康的孙子德川家国事迹的《水户黄门》，类似于人物传记。以幕末时期为背景的时代剧有《大奥》和《笃姬》，讲的都是女人的故事。一反时代剧一般以赞颂历史英雄人物为主习惯，近两年，日本富士电视台推出了以后宫女性的勾心斗角为卖点的《大奥》。大奥就是指幕府将军的后宫，在江户时代甚至一度成为权利的中心。这里禁锢了许多女人的青春，上演了多少幕的悲欢离合，人性的可怕和珍贵都在这部剧里面一一体现出来，精美程度不亚于前两年大红的港剧《金枝欲孽》。《大奥》的服装和背景皆精巧华丽，演员阵容主打偶像牌，独特切入点更为它博得了许多女性观众，收视率表现上乘。大奥系列分为三章，篇幅巨大，人物纷繁，所承载的东西也很多。 时代剧在中国还不是很流行，究其原因，篇幅长，节奏慢是一个原因(时代剧中的一大品种大河剧的播出时间一般为一整年)，另外一个原因就是很多人对日本古代的历史不是很了解，对那些日本著名历史人物的事迹自然也比较陌生。但是时代剧有其吸引人之处，那就是刻画人物比较细腻，接近史实，制作精良。相信看过时代剧，不止是欣赏了剧情，对了解日本古代历史也会有很大的帮助（转自新浪）。
2、beyond为什么去日本
家驹和BEYOND为何要赴日发展呢？除了要扩大知名度、影响力、开拓海外市场使BEYOND国际化外，还有一个重要的原因：他的音乐是激昂的“ROCK AND ROLL”而不是香港乐坛流行的“男声女腔”，所以在香港是有限的。。。
家驹对香港乐坛的现状十分不满！更用喉咙和歌声表达着自己的想法--歌曲《俾面派对》恰如其分的表现了这种感受，即不明白为什么玩音乐的要常去参加一些“俾面派对”（宣传
和游戏节目），被人当“小丑”似的“玩”？基于以上原因，1992年乐队加盟日本AMUSE经纪人公司，开始进军日本乐坛！
家驹和BEYOND能否打入日本市场？虽然媒体尚算重视，由于“人生地不熟”第一张日语大碟《超越》（和粤语大碟《继续**》同曲异词）的反应并不是很强烈,《乐与怒》是乐队在日本发行的第二张专辑，但是在同年，家驹就出了意外。
要在日本乐坛站稳脚跟当然是一件不容易的事，由于本地的乐队很多，加上地域、文化和语言上的差异，所以BEYOND的第一张日语专辑--《超越》反应不是很强烈。但我想也不必太介意，总要有一个过程从陌生到熟悉的阶段，大家可以想一想做个 对比：当初BEYOND在香港刚刚出道时不是一样，他们的音乐不被大众接受
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